Пирсинг — дегенеративная мода нынешнего времени.

Александр Андерсон

Во времена Третьего Рейха люди выглядели как люди и никто даже подумать не мог, что станут популярны такие дегенеративные веяния в моде, как пирсинг — проколы губ, языка, проколы в носу и в прочих частях тела. Пирсинг — инвазивная процедура, в процессе которой возможно возникновение аллергических реакций, занесени инфекций, появление рубцов и шрамов и непредвиденные реакции организма. Но, к сожалению, Третий Рейх проиграл войну и либеральные идеи стали широко распространяться среди масс, приводя к все большей и большей деградации общества. Одной из таких деградаций и является пирсинг.

С древних времен в Европе был распространен лишь один вид пирсинга — это проколы в ушах. Женщины носили серьги в ушах и это считалось нормальным. Действительно, серьги в ушах не портили красоты и не делали из женщин уродливых монстров, как это делает современный пирсинг. Европейцы до триумфа либералимзма знали меру в украшениях и не уподоблялись африканским племенам, развешивая украшения на любом выступе на теле, как примитивные создания, научившиеся делать железо, которое можно воткнуть в тело. Знание меры — вот что характеризовало белое европейское общество, до того, как его испортил либерализм. До того, как либерализм отравил мозг европейцев, дегенеративная мода проколов наблюдалась среди африканских племен, ацтеков, метисов, полу-негров, индусов и прочих недоразвитых народов. 

«Проколы носа были популярны у бедуинов на Среднем Востоке, а также у берберов, африканского народа беджа и австралийских аборигенов. У многих коренных племен Америки и Аляски было распространено прокалывание перегородки носа (септума). У ацтеков, майя и племён Новой Гвинеи было принято использовать в качестве украшений для проколов носа кости и перья, которые символизировали здоровье и (для мужчин) мужественность [2, c. 6]».

Проколы и кольцевания распространились со времением и на крупный рогатый скот что бы усмерить этих своенравных животных, а после и на свиней. «Помимо быков кольцеванию поддаются свиньи. Но если быков кольцуют для послушания, то свиней для того, чтобы они не рыли носом землю. Также нередко кольца на манер клипсы вставляют телятам, чтобы быстрее отлучить их от коровы. В этом случае прокол носовой перегородки не требуется, кольцо оснащено специальными шипами и при необходимости может быть в любой момент снято [5, c. 15]».

Так что тут ещё можно поспорить, кто такие любители проколов в носу: свиньи, которым делают прокол что бы они не рыли землю, или быки которорым прокалывают нос и с помощью повышенной болевой чувствительности в этой области им легко удаеться управлять. В любом случае, человек, который уподобляется внешним видом к быку или свинье — это уже не человек. Он хочет быть похожим на домашний скот, потому отношение к таким может быть соответствующее. 

Ещё раз вернемся к истории пирсинга . Кто же были первыми адептами пирсинга на Западе и кому обызан рост его популярности? «В начале XX века пирсинг утратил популярность на Западе. После Второй мировой войны пирсинг снова начал завоевывать популярность, в первую очередь среди представителей гей-субкультуры. В этот период даже проколы ушей считались социально неприемлемыми для женщин, однако, этот относительно приемлемый вид пирсинга снова начал набирать популярность с 1960-х годов. В 1970-х распространение пирсинга усилилось в связи с возникновением панк-движения, члены которого отдавали предпочтение нетрадиционным украшениям, таким как английские булавки, а Факир Мусафар начал популяризовать пирсинг как форму современного примитивизма. Современный примитивизм предполагал заимствование различных типов модификаций из других культур, например, практику растягивания тоннелей [4, с. 34]». 

То есть, первыми адептами развития моды на пирсинг были сексуальные извращенцы и представители дегенеративной панк субкультуры, в общем, психически неустойчивые люди, а особая роль относится к переднеазиату Факиру Мусафару. Переднеазиатский дегенеративный дух привел к формированию моды на пирсинг в прогнившем либеральном обществе! 

Если посмотреть на современных любителей пирсинга, то обычно это люди, которые имеют множество комплексов и недостатков. Обычно они хотят как-то выделиться из толпы, привлечь к себе внимание, но у них нет никаких способностей или достижений, дейстительно дающих возможность их выделить среди окружающих. Такие люди начинают извращаться над своей внешностью. Они считают себя: «нитакимикаквсе», «особенными», но на самом деле это обычный примитив — пробить себе ноздрю, блестеть металлом из губ, ноздрей и прочих частей тела.

Что самое прискорбное, так это то что деграданты с пирсингом попадаются даже среди тех кто считает себя национал-социалистом или исповедующим схожую идеологию. Пирсинг вообще никак не может сочетаться с национал-социализмом! Национал-социализм — культивирует природную красоту. Проткнутое металлом тело выглядит не природно, оно выглядит уродливо и безобразно! 

Сторонники пирсинга пытаются оправдать свою деградацию тем, что, мол, вот серьги были популярны среди европейцев испокон веков, а проколы в других частях тела, мол, то же самое, что и проколы в ушах. Такое оправдание звучит столь же глупо, как и сторонников ходить в одних плавках в офисах, общественном транспорте и общественных заведениях лишь потому, что на пляжах люди то ходят в плавках, почему там нельзя? Внешний вид в корне меняется у женщины, если она совершает проколы в любых других частях тела кроме ушей. Мужчина, совершивший себе проколы — это ничтожество. 

Многие делают проколы, так как наше толерантное общество обычно любит терпеть всякую деградацию, ведь так учат в школе по телефизору: «нужно быть толерантным, политкорректным, не говорить о недостатках, как бы кого не разозлить и не обидеть». Если вам не нравится пирсинг у человеке, а вы молчите, потому что нужно соблюдать толерантность/политкорректность, то вообще какие могут быть разговоры том что толерантность губит наше общество? Толерантность начинается с малого, если не душить эту гидру, то она может завладеть всей душой. Для того, чтобы победить толерантность, нужно в первую очередь победить ее в себе!

Список источников и литературы

  1. Егоров Р.И. «Татуировка, пирсинг, боди — арт», М.: Этерна, 2006.
  2. Мишнёв О.Д., Шёголев А.И. ,Трусов О.А. «Патологоанатомическая диагностика сепсиса», Методическая рекомендация Российского общества патологоанатомов, М.: 2004.
  3. Серых М.М. «Современные представления о механизме действия гормонов», Куйбышев, 1980 – С. 48.
  4. Струков А.И., Серов В.В. «Патологическая анатомия», М.: «Медицина», 1995.
  5. Ургентная и реконструктивно-восстановительная хирургия. Выпуск 4: У69 сборник научных трудов / Под общ. ред. Г.П. Котельникова, В.И Белоконева, А.В. Вавилова.- Самара: ООО «Офорт»; ГОУ ВПО «СамГМУ», 2009. – 255 с.


Божественный знак

Какой символ точнее всего обозначает вечную реальность в этой Вселенной? И как он соотносится с целью высшего человечества? Как нам следует относиться к нему? Дабы помочь найти ответы на эти вопросы, в Национал-Социалистическом бюллетене от четвёртого квартала 1997 года была опубликована следующая заметка:

Самым могущественным символом во Вселенной является Свастика. С незапамятных времён она признавалась космической эмблемой, этиологическим символом.

Само слово «свастика» пришло к нам от арийцев древней Индии. В санскрите «су» означает «хорошо» и «асти» — «бытие», к которому позже был добавлен предметный суффикс «–ка». Таким образом, это символ благополучия и процветания, целостности и плодородия. Четыре рукава свастики представляют собой Свет, Жизнь, Любовь и Удачу.

Своей целостной, симметричной формой Свастика так же символизирует идеальный порядок и баланс, а так же вечное движение. Это изначальная эмблема Высшей Силы, той непреложной энергии, стоящей за всем Творением. Это добрый, божественный знак. Это знак арийской судьбы.

***

Адольф Гитлер понимал это, избрав Свастику символом Его дела и начав свою борьбу за лучший мир.

Точно так же и Его великий последователь, Линкольн Роквелл, ощущал неотвратимую силу этого символа, когда вновь поднял Знамя и провозгласил, «IN HOC SIGNO VINCES» — «Сим победиши!» Для него это было религиозным переживанием, подобное которому лишь истинные последователи нашего бессмертного Лидера могут оценить и понять.

Являясь символом Высшей Силы, Свастика стала святыней. И её святость должна сохраняться и беречься от всякого осквернения. Она дарована лишь чистым сердцам. Использование его всеми остальными есть не что иное, как профанация.

Среди последних есть те, кто ненавидят и презирают этот священный символ с безграничной ненавистью. Ведь они избрали путь войны сВсемогущим и намерены уничтожить Арийское человечество. То, что они не смогли уничтожить силой, они стремятся очернить и осквернить.

***

Это кощунство против Всемогущего и Его знака обычно достигает пика во время определённых «сектантских» урожайных сезонов каждый год, — когда загадочные, грубо намалёванные изображения свастики в сопровождении антисемитских граффити появляются на дверях синагог или на еврейских надгробиях. Неудивительно, что виновниками, как правило, оказываются сами евреи, и до окончательного решения проблемы с такими провокациями мало что можно поделать.

К сожалению, попадаются и такие подражатели из числа не-евреев, которые с радостью участвуют в подобных актах вандализма. Клюнув на наживку еврейских провокаторов, эти «арийские воины» действительно думают, что служат делу путём малеванья свастики в еврейских районах.

В действительности же, они оскверняют наш самый святой символ. Такими бездумными действиями они оказывают медвежью услугу всему делу Арийского человечества. Почему? Потому что нашему святому символу не место в таких сомнительных местах, — да и в любой другой нечистой среде, коли на то пошло, — а лишь в освящённых залах чести.

Кроме того, подобные действия идут нам во вред потому, что они сами по себе отвратительны для любого достойного, интеллигентного члена нашей расы. В конце концов, какой уважающий себя человек увлечётся подобными бессмысленными выходками? Кто захочет связывать себя с бандой слюнявых идиотов с хамоватыми повадками деревенских мужланов?

Свастику оскверняет не только её бездумное размещение в нечистом контексте, — с грязью её смешивает и использование в качестве дешёвой атрибутики каким-нибудь олухом с ухмылкой на пол-лица и без малейшего понятия в его жалком мозгу о том, что такое истинный национал-социализм.

Свастика марается, когда становится объектом насмешек и пародий. Она пятнается, когда становится оправданием для уголовщины, пьяного дебоша, дуракаваляния и безрассудства.  Она унижается, когда к ней относятся как к очередному «модному наци-бренду», когда её извращают для дешёвого самолюбования или какой-либо другой эгоистичной цели. Она обесценивается, унижается и оскверняется отношением к ней как к элементу дешёвого китча, или упоминанием в праздном разговоре. Когда её используют, чтобы посеять раздор для отвода от истинного Движения Адольфа Гитлера, — её святость нарушается вновь и вновь.

***

Свастика столетиями служила символом Арийского человека. Само слово «арий» означает «благородный». Подобное название исключает все низкое и постыдное – в том числе иобременённых серьезными физическими и психологическими проблемами плебеев среди самой белой расы.

Что же касается тех, кто действительно хотел бы послужить цели благим делом, — то куда полезней будет сорвать этот священный знак со шкур и одежды тех, кто запятнал его. Ибо что может принести больший ущерб нашему движению, как абсурдный вид тех, кто позорит расу – и в то же время выставляет себя «национал-социалистами», до тошноты горланя о «белом превосходстве», «крови и чести» и «арийской гордости»?

Мы боремся за новый, высший порядок вещей. И уже сейчас важно понять, что то, что мы делаем – это дело Всемогущего. Наше Дело – дело Адольфа Гитлера, — это Божественное Дело. Свастика – его священный символ. Её следует почитать. Её следует уважать. Её следует поднести ввысь, святую и чистую, как светлый и яркий символ Арийского человечества во всех концах Земли.

Воскрешение

Мэтт Кёль

Данное свидетельство было опубликовано в апрельском выпуске Национал-Социалистического Бюллетеня за 1987 год.  В нём коммандер Нового Порядке представил новое видение концепции «воскрешения», — понятное всем, готовым воспринимать его, вне зависимости от того, верующие они или нет.

Апрель для нас – особый месяц. В это время мы празднуем рождение нашего Лидера. И в этот же месяц мы поминаем его смерть.

Разумеется, дни рождения куда более радостны, чем дни смерти. И для многих смерть, на деле, представляет собой  некую финальную черту невозврата, окончание, которое они так же быстро забудут.

Однако, теряя из виду более широкую перспективу, человек склонен сильно недооценивать огромную силу, исходящую из того света. Особенно это актуально в применении к выдающимся личностям нашей эпохи.

«Цикл»

Сегодня нам стоит задуматься над тем, как цикл перехода из жизни в смерть в весеннее время преображается в перерождение — из смерти в жизнь. Это вечное послание Природы об обновлении и воскресении;концепция жизни и возрождения после смерти  волновала арийские души с незапамятных времён. Инстинктивно мы чувствуем, что эта концепция отражает в себевсеобъемлющие масштабы бытия.

Примечательно, что именно в этот весенний период в мир пришёл замечательный Человек из Браунау, совершая пророчество из древней книги арийской мудрости и проницательности, Бхагавад-гиты: «Век за веком, когда попирается справедливость и господствует зло, я приходу; вновь я рождён на Землю, чтобы спасти мир».

Адольф Гитлер был рождён на Земле. Он стал плотью и кровью. Он боролся и погиб.

Но зададимся вопросом: была ли его смерть всего лишь трагическим итогом героической попытки остановить столетнюю волнулюдских ошибок и разложения; или же это была лишь малая часть великого плана?

На это отвечу – Лидер действительно должен был умереть, и его самопожертвование было предначертанной необходимостью. Следующий глобальный этап был представлен трагическими событиями 1945-го года. Вэтом, по сути, и есть вековой смысл Götterdämmerung, Гибели Богов, — катастрофического предшественника грядущего Нового Мира.

«Обещание»

Является ли тот факт, что Рихард Штраус должен был написать свою поэму «TodundVerklärung», — «Смерть и Преображение» именно в 1889 году – в году рождения нашего Лидера, — простым совпадением, или же удивительным предзнаменованием?

За мгновения до своей героической смерти, Лидер произнёс эти судьбоносные слова: «Мне необходимо погибнуть за мой народ; но мой дух восстанет из могилы, и мир узнает, что я был прав…»

Что это, если не обещание воскресения? Цикл жизни и смерти должен был быть идеально завершён его перерождением на Земле – не в крови и плоти, но в его бессмертном духе.

Все истинные воскрешения являются внутренними, духовными процессами (не материальными, внешними), включающими в себя чудо утверждения веры среди учеников.

«Явление»

Сегодня этот феномен олицетворяем в личности нашего бессмертного Лидера. Адольф Гитлер восстал из могилы. Он жив! Мы чувствуем это – мы признаём это. Он жив – не в каких-о неведомых землях на краю планеты, — а в наших сердцах и умах.

Это – духовное движение нашего времени. Это – благая весть эпохи.

Несколько месяцев назад я наткнулся на заголовок, самоуверенно возвещавший: «Нюрнбергский трибунал навеки похоронил нацизм». И когда я прочитывал жалкие строки следовавшей за этим заголовком статьи, дивное чувство могущества и триумфа нашло на меня, и я улыбнулся. В тот момент я понял, что мы уже победили.

Наш Лидер – наш Фюрер – воскрес! Он воистину воскрес!

Пятница, 18 апреля 2014 года.

Мужество

Гельмут Штельрехт: Вера и действия

Мужество — самая прекрасная и возвышенная черта мужчины. Тот, у кого нет мужества, не мужчина. Великолепно мужество атаки. Человек отбрасывает в сторону все, чтобы служить великой идее, и, свободно дыша, с ликованием бросается вперед. Мужество окрыляет мужчину и переполняет его сердце. Наступление — высшая точка жизни. Мужественен тот, кто готов поставить все на карту и победить или проиграть. Тот, кто никогда не бросался вперед, не жил по-настоящему и еще не стал мужчиной.

Вслед за мужеством штурма идет непоколебимое мужество стойкого человека, переносящего удары судьбы. Судьба могущественна и беспощадна, но величественнее ее человек, который противостоит ей.

Нередко жизнь бывает тяжелее смерти. Однако только трусливый предпочитает смерть. Мужественный преодолевает все, проявляя силу, дарованную ему Господом.

Мужество нужно не только мужчинам и солдатам, но также и женщинам. Высочайший момент в жизни мужчины — сражение и атака, а в жизни женщины — тот, когда она создает новую жизнь. Ибо воюющих мужчин не было бы, если бы в самом начале их не родили матери.

Мужество — самая возвышенная черта мужчины и женщины. Она определяет исход поединка и дарит победу.

Новая статья в блоге

qtq80-OgjPwN

Текст новой статьи.  Текст новой статьи. Текст новой статьи. Текст новой статьи. Текст новой статьи.Текст новой статьи.Текст новой статьи.Текст новой статьи.Текст новой статьи.Текст новой статьи.Текст новой статьи.Текст новой статьи.Текст новой статьи.Текст новой статьи.

Ссылка на оригинал документа Инофрмация о статье. Иные данные

Название публикации в блоге

Что должно быть в публикации в блоге? Полезный контент, который касается вашей отрасли и: 1) дает читателям полезную пищу для размышлений; 2) показывает, что вы являетесь экспертом в отрасли.

Используйте публикации в блоге вашей компании, чтобы выразить свое мнение об актуальных темах в отрасли, популяризировать вашу компанию и показать, как именно ваши товары и услуги могут помочь людям.