Пирсинг — дегенеративная мода нынешнего времени.

Александр Андерсон

Во времена Третьего Рейха люди выглядели как люди и никто даже подумать не мог, что станут популярны такие дегенеративные веяния в моде, как пирсинг — проколы губ, языка, проколы в носу и в прочих частях тела. Пирсинг — инвазивная процедура, в процессе которой возможно возникновение аллергических реакций, занесени инфекций, появление рубцов и шрамов и непредвиденные реакции организма. Но, к сожалению, Третий Рейх проиграл войну и либеральные идеи стали широко распространяться среди масс, приводя к все большей и большей деградации общества. Одной из таких деградаций и является пирсинг.

С древних времен в Европе был распространен лишь один вид пирсинга — это проколы в ушах. Женщины носили серьги в ушах и это считалось нормальным. Действительно, серьги в ушах не портили красоты и не делали из женщин уродливых монстров, как это делает современный пирсинг. Европейцы до триумфа либералимзма знали меру в украшениях и не уподоблялись африканским племенам, развешивая украшения на любом выступе на теле, как примитивные создания, научившиеся делать железо, которое можно воткнуть в тело. Знание меры — вот что характеризовало белое европейское общество, до того, как его испортил либерализм. До того, как либерализм отравил мозг европейцев, дегенеративная мода проколов наблюдалась среди африканских племен, ацтеков, метисов, полу-негров, индусов и прочих недоразвитых народов. 

«Проколы носа были популярны у бедуинов на Среднем Востоке, а также у берберов, африканского народа беджа и австралийских аборигенов. У многих коренных племен Америки и Аляски было распространено прокалывание перегородки носа (септума). У ацтеков, майя и племён Новой Гвинеи было принято использовать в качестве украшений для проколов носа кости и перья, которые символизировали здоровье и (для мужчин) мужественность [2, c. 6]».

Проколы и кольцевания распространились со времением и на крупный рогатый скот что бы усмерить этих своенравных животных, а после и на свиней. «Помимо быков кольцеванию поддаются свиньи. Но если быков кольцуют для послушания, то свиней для того, чтобы они не рыли носом землю. Также нередко кольца на манер клипсы вставляют телятам, чтобы быстрее отлучить их от коровы. В этом случае прокол носовой перегородки не требуется, кольцо оснащено специальными шипами и при необходимости может быть в любой момент снято [5, c. 15]».

Так что тут ещё можно поспорить, кто такие любители проколов в носу: свиньи, которым делают прокол что бы они не рыли землю, или быки которорым прокалывают нос и с помощью повышенной болевой чувствительности в этой области им легко удаеться управлять. В любом случае, человек, который уподобляется внешним видом к быку или свинье — это уже не человек. Он хочет быть похожим на домашний скот, потому отношение к таким может быть соответствующее. 

Ещё раз вернемся к истории пирсинга . Кто же были первыми адептами пирсинга на Западе и кому обызан рост его популярности? «В начале XX века пирсинг утратил популярность на Западе. После Второй мировой войны пирсинг снова начал завоевывать популярность, в первую очередь среди представителей гей-субкультуры. В этот период даже проколы ушей считались социально неприемлемыми для женщин, однако, этот относительно приемлемый вид пирсинга снова начал набирать популярность с 1960-х годов. В 1970-х распространение пирсинга усилилось в связи с возникновением панк-движения, члены которого отдавали предпочтение нетрадиционным украшениям, таким как английские булавки, а Факир Мусафар начал популяризовать пирсинг как форму современного примитивизма. Современный примитивизм предполагал заимствование различных типов модификаций из других культур, например, практику растягивания тоннелей [4, с. 34]». 

То есть, первыми адептами развития моды на пирсинг были сексуальные извращенцы и представители дегенеративной панк субкультуры, в общем, психически неустойчивые люди, а особая роль относится к переднеазиату Факиру Мусафару. Переднеазиатский дегенеративный дух привел к формированию моды на пирсинг в прогнившем либеральном обществе! 

Если посмотреть на современных любителей пирсинга, то обычно это люди, которые имеют множество комплексов и недостатков. Обычно они хотят как-то выделиться из толпы, привлечь к себе внимание, но у них нет никаких способностей или достижений, дейстительно дающих возможность их выделить среди окружающих. Такие люди начинают извращаться над своей внешностью. Они считают себя: «нитакимикаквсе», «особенными», но на самом деле это обычный примитив — пробить себе ноздрю, блестеть металлом из губ, ноздрей и прочих частей тела.

Что самое прискорбное, так это то что деграданты с пирсингом попадаются даже среди тех кто считает себя национал-социалистом или исповедующим схожую идеологию. Пирсинг вообще никак не может сочетаться с национал-социализмом! Национал-социализм — культивирует природную красоту. Проткнутое металлом тело выглядит не природно, оно выглядит уродливо и безобразно! 

Сторонники пирсинга пытаются оправдать свою деградацию тем, что, мол, вот серьги были популярны среди европейцев испокон веков, а проколы в других частях тела, мол, то же самое, что и проколы в ушах. Такое оправдание звучит столь же глупо, как и сторонников ходить в одних плавках в офисах, общественном транспорте и общественных заведениях лишь потому, что на пляжах люди то ходят в плавках, почему там нельзя? Внешний вид в корне меняется у женщины, если она совершает проколы в любых других частях тела кроме ушей. Мужчина, совершивший себе проколы — это ничтожество. 

Многие делают проколы, так как наше толерантное общество обычно любит терпеть всякую деградацию, ведь так учат в школе по телефизору: «нужно быть толерантным, политкорректным, не говорить о недостатках, как бы кого не разозлить и не обидеть». Если вам не нравится пирсинг у человеке, а вы молчите, потому что нужно соблюдать толерантность/политкорректность, то вообще какие могут быть разговоры том что толерантность губит наше общество? Толерантность начинается с малого, если не душить эту гидру, то она может завладеть всей душой. Для того, чтобы победить толерантность, нужно в первую очередь победить ее в себе!

Список источников и литературы

  1. Егоров Р.И. «Татуировка, пирсинг, боди — арт», М.: Этерна, 2006.
  2. Мишнёв О.Д., Шёголев А.И. ,Трусов О.А. «Патологоанатомическая диагностика сепсиса», Методическая рекомендация Российского общества патологоанатомов, М.: 2004.
  3. Серых М.М. «Современные представления о механизме действия гормонов», Куйбышев, 1980 – С. 48.
  4. Струков А.И., Серов В.В. «Патологическая анатомия», М.: «Медицина», 1995.
  5. Ургентная и реконструктивно-восстановительная хирургия. Выпуск 4: У69 сборник научных трудов / Под общ. ред. Г.П. Котельникова, В.И Белоконева, А.В. Вавилова.- Самара: ООО «Офорт»; ГОУ ВПО «СамГМУ», 2009. – 255 с.